《了凡四訓(xùn)》這本書(shū)是參加工作之后遇到的一位長(zhǎng)輩推薦閱讀的，初見(jiàn)這位長(zhǎng)輩便給人一種淡定從容的氣質(zhì)，無(wú)論生活里還是工作中總是不急不慢、處之泰然，對(duì)待職場(chǎng)新人也是諄諄教導(dǎo)、頗有耐心。與這位長(zhǎng)輩熟悉以后，才知道她堅(jiān)持閱讀已有多年，“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”說(shuō)的應(yīng)該就是長(zhǎng)輩這類(lèi)愛(ài)書(shū)之人吧。后來(lái)長(zhǎng)輩即將退休，退休前夕她贈(zèng)予我一本書(shū)，便是《了凡四訓(xùn)》。這本書(shū)她曾經(jīng)推薦我們?nèi)プx，只是那時(shí)的我太過(guò)年輕浮躁，閑暇時(shí)光更傾向于通過(guò)刷短視頻獲得短暫的滿足，根本無(wú)法沉下心來(lái)去讀書(shū)，更何況《了凡四訓(xùn)》的原文由古文著述，閱讀稍有難度，這本書(shū)自收到后便在書(shū)架上積灰。

又過(guò)了幾年，當(dāng)年的職場(chǎng)小白逐漸成長(zhǎng)為一位“職場(chǎng)老人”，面對(duì)工作中起起伏伏，內(nèi)心毫無(wú)波瀾。生活的一切都在按部就班地進(jìn)行著，我的人生增加了“妻子”、“母親”等多個(gè)身份，生活不再是以自己為圓心的一個(gè)小圈子，而是變成一個(gè)多面體，每一面都需要用心維系。職場(chǎng)的瓶頸、生活的瑣碎，時(shí)常壓得我喘不過(guò)氣來(lái)，一次無(wú)意間瞥見(jiàn)書(shū)架上那本《了凡四訓(xùn)》，打開(kāi)第一頁(yè)后便開(kāi)始讀了下去，時(shí)間不止帶來(lái)了年齡的增加，褪去浮躁的我竟然耐心地讀完了全書(shū)，讀完的那一刻我明白了當(dāng)年那個(gè)長(zhǎng)輩氣定神閑的精神來(lái)源，也體會(huì)到了她對(duì)自己的用心引導(dǎo)。

《了凡四訓(xùn)》是由明朝的袁了凡先生所著，他在人生的早期驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)確性，后來(lái)進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來(lái)，并用自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實(shí)生動(dòng)的事例，告誡世人不要被“命”字束縛手腳，而是要掌握自己的命運(yùn)，要自強(qiáng)不息，改造命運(yùn)。

全書(shū)分為四篇。第一篇：立命之學(xué)。了凡先生在遇到云谷禪師之前的二十年里，一直堅(jiān)定地認(rèn)為人的命天注定，是“榮辱生死，皆有定數(shù)”，是“進(jìn)退有命，遲速有時(shí)”，因此對(duì)于自身的命運(yùn)他不曾改變絲毫，對(duì)一切看得很淡然。直到遇見(jiàn)云谷禪師，云谷禪師首先肯定了命運(yùn)的存在，認(rèn)為凡人都有一顆妄想的心，因此會(huì)受到陰陽(yáng)之氣的拘束，如此一來(lái)就會(huì)存在數(shù)理，即命運(yùn)。但他同時(shí)認(rèn)為“命由我作，福自己求?！鄙咸觳贿^(guò)讓每個(gè)人得到他們應(yīng)該得到的，并沒(méi)有加進(jìn)任何別的，世上能夠擁有千金產(chǎn)業(yè)的人，一定是享有千金福報(bào)的人；擁有百世功德的人，一定能保證有百世兒孫。那如何能改變自己的命運(yùn)呢？云谷禪師告誡作者：一定要積德、包容、和氣，并且珍視自己的精氣神。

第二篇：改過(guò)之法。這一篇中作者闡述的主要思想是：一個(gè)特別有誠(chéng)心的人，他的所作所為與天道是契合的。一個(gè)人有福澤的話，只要觀察他做的好事，就可以預(yù)計(jì)到了；如果一個(gè)人將有禍患，那么看他做的壞事，就可以預(yù)計(jì)到。如果現(xiàn)在想要得到福澤避開(kāi)禍患，先別談?wù)撟龊檬?，而是先從改正錯(cuò)誤開(kāi)始。那么如何改過(guò)呢？第一，要有羞恥之心；第二，要有敬畏之心；第三，要有勇敢的心。只要具備了上述的三種心，那么所有的過(guò)錯(cuò)就像春天的冰雪遇上太陽(yáng)，何必?fù)?dān)心它們不能融化消失呢？

第三篇：積善之方。《易經(jīng)》的第一章就說(shuō)：“積善之家，必有余慶?！彼^善惡到頭終有報(bào)，福禍的發(fā)生與積德行善行為之間存在一定的因果關(guān)系。要做到順其自然地去幫助救濟(jì)別人，這種事情可以分為很多種類(lèi)，簡(jiǎn)單地總結(jié)一下，一共分為十類(lèi)：第一種是與人為善；第二種是愛(ài)敬存心；第三種是成人之美；第四種是勸人為善；第五種是救人危急；第六種是興建大利；第七種是舍財(cái)作福；第八種是護(hù)持正法；第九種是敬重尊長(zhǎng)；第十種是愛(ài)惜物命。善行是無(wú)窮無(wú)盡的，如果能從以上十個(gè)方面踐行推廣，那么所有的功德就都能實(shí)現(xiàn)了。

第四篇：謙德之效。《尚書(shū)》中說(shuō)：“滿招損，謙受益?！痹谥t這一卦中，六爻都是吉利的，舉頭三尺有神明，趨向吉利躲避兇禍，是由我們自己決定的。做人要時(shí)刻保持謙虛、胸中無(wú)愧，一方面有助于我們?cè)谄渌胤降玫街笇?dǎo)，能夠從別人身上源源不斷地學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)；另一方面使得天地都能對(duì)我們產(chǎn)生憐惜之感，這樣才有獲得福氣的根基。

這本書(shū)的作者寫(xiě)的是自己的人生感悟，也是蕓蕓眾生中我們每一個(gè)人的。以前的你可能也是一個(gè)宿命論者，但讀完這本書(shū)，你一定會(huì)有所改變。“命由我作，福自己求?！泵\(yùn)是可以改變的，讓我們從此做自己命運(yùn)的造命者。

（浙農(nóng)投資?尤雪潔）